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La esperanza de pandora.Bruno Latour


La tesis de B.Latour sobre las relaciones entre poder y ciencia, se pueden aplicar a ciencia y política, y aplicar a politica y economia.

Latour tiene una postura bien definida ante la noción de realidad y construcción.

Hechos, fetiches y factiches... en qué forma dichos hechos necesitan en cierta forma ser construidos para que adquieran derecho, un derecho que reposa sobre esa contradicción: a más construcción y reconstrucción más posibilidades de independencia de los actores nuevos que se ponen en el escenario como "hechos", nuevos hechos.


Cosmopolitica ¿ Estamos ahora ante una política y un cosmos diferentes?




Enfoques sociologicos

En epocas de crisis,se pierden los referentes, hay incertidumbre y desorientacion, porque hay una parte de la poblacion que han vivido un periodo de bonanza, asumiendo un modelo de vida, que ahora se ve truncado.

En un escenario de crisis social, la certidumbre es basica dicen los sociologos.

En las teorias economicas se intenta incorporar los factores sociales y psicologicos, debido a la importancia que tienen, los ciudadanos que no tienen porque seguir la economia mundial, se pueden encontrar "perdidos" ante tanta informacion negativa, informacion paralizante. Es muy diferente la actuación de quienes preveian la situación, que actuan con planes de contingencia, con un colchon de ahorro y las personas que no esperaban esta situacíon, y ahora se encuentran endeudadas por encima de sus posibilidades.Se debe tener empatia porque es muy dificil que puedan asimilar tanta informacion negativa,se debe explicar de forma pedagogica el funcionameinto de la economia, de los ciclos economicos.


Esta incertidumbre esta motivada por diferentes diagnosticos, diferentes previsiones,si seguimos con diferentes opiniones de "expertos" contradictorias se creara mas confusión porque falta definir un rumbo claro (porque arriesgarse al error puede dañar la imagen de ciertas elites) precisamente se necesita lo contrario al silencio, alguien con liderazgo que se atreva a definir un rumbo ,unas norma a seguir, los medios y los polticos deben actuar conjuntamente,ponerse de acuerdo en marcar unas soluciones claras.



Pedagocia economica y social, los sociologos deben explicar como se debe actuar ante un ajuste economico de esta magnitud, como deben difundir el mensaje los politicos y los medios, explicar el ajuste debido a los excesos cometidos en el pasado, con la solucion de volver a la senda de un crecimiento real, sostenible.


Paradajocicamente parte de "los expertos" que tienen un puesto de responsabilidad son quienes no sabieron preveer la crisis, son quienes estan donde estan por seguir "la linea clasica" los dogmas, en cambio los "no situados" con diferentes soluciones no tienen voz.

Segun me indican "Los sociologos deben analizar y difundir mensajes, para afrontar -los nuevos cambios en el contexto social - con nuevos proceso de innovación y realización que exige el mundo moderno, con una mejor articulación de la participación de la Sociedad Civil y el Estado en el aspecto publico"


Los manuales de los politólogos indican que después de una crisis financiera y una crisis economica, llegan las crisis sociales que acaban transformándose en crisis políticas.



Articulo sociologico I.Wallerstein

El articulo del sociologo Inmanuel Wallerstein nos indica:
La codicia juega un gran papel.

Y la codicia, por definición, trabaja por algo a expensas de otros…..
Cuando todo el mundo comienza a sacar ventaja de la expansión económica, la tasa de ganancia tiene que bajar. La ganancia de la producción depende de la relativa monopolización de las industrias principales. Pero si muchos países tienen acereras o fábricas automotrices (las industrias principales de ese tiempo), hay mucha competencia. Y pese a todos los lemas sin sentido, la competencia no es buena para los capitalistas. Reduce las ganancias.
Y cuando se le pega muy fuerte a las ganancias, el sistema-mundo entra en uno de sus etapas periódicas de estancamiento. Esto ocurrió cerca de 1970. Y, en caso de que nadie lo haya notado, las cosas no han sido muy promisorias desde entonces, pese a que de nuevo se invocan lemas sin sentido. ¿Qué ocurre en un periodo de estancamiento económico mundial? Las fábricas se comienzan a mover fuera de sus anteriores enclaves (como Estados Unidos, pero también Alemania, Francia, Gran Bretaña y Japón) a otros países (como Corea del Sur, India, Brasil y Taiwán) en busca de menores costos de producción. Parece bueno para los nuevos lugares del acero y la producción de automóviles, pero significa despidos en los antiguos centros de producción.
Pero esas fábricas fugitivas no son toda la historia. ¿Qué hacen los grandes capitalistas, si quieren hacer dinero, en tiempos de menores ganancias procedentes de la producción? Empiezan a mover su dinero de las empresas productivas a las financieras. Es decir, empiezan a especular.
Y, en tiempos de especulación, la codicia no conoce límites.
Así tenemos los llamados «bonos de desecho» (de muy alto riesgo pero de grandes rendimientos) las «adquisiciones forzadas» (conocidas en inglés como «takeovers»), «hipotecas abiertas» y «fondos de cobertura» y todos esas cosas curiosas con nombres curiosos. Parece que aun Robert Rubin, una de las personas realmente grandes en el mundo de las finanzas, admitió recién que en realidad él no sabe lo que es un «liquidity put» (una especie de «reembolso asegurado»).
La historia que subyace –desde 1970 en adelante– es una de endeudamiento, una deuda más y más grande. Las corporaciones, los individuos, los estados, piden prestado. Todos viven por arriba de sus ingresos reales. Y, si uno se halla en situación de pedir prestado (eso que se llama crédito), uno puede vivir con mucho lujo. Pero las deudas tienen un lado difícil. En algún punto, se espera que uno reintegre su deuda, que pague. Si no lo hace, hay una «crisis de deuda» o «bancarrota» o, si uno es un país con divisas, que ocurra un descenso dramático en la tasa de cambio.
Eso es lo que conocemos como burbuja. Si uno infla un globo lo suficiente, no importa que tan bien nos haga sentir, en algún punto el globo revienta. Y todo mundo está asustado, como debería estar. Cuando la burbuja realmente reviente, será muy doloroso. La cosa es que es mucho más doloroso para algunos que para otros, aunque sea doloroso para todos.

Articulo sociologico.-Globalizacion-Citta Aperta

"Globalización es la inversión de esta formación históricamente determinada del individuo social.
Esta inversión consiste en una extremada privatización del mundo; es el triunfo de lo privado, en el sentido griego de la palabra.....

...Se define la globalización como privatización del mundo porque despoja al individuo de cualquier determinación histórico-social y abole la distinción interno-externo tal como se ha formado en la conciencia del hombre occidental...

La globalización es la colocación alucinada del hombre en un sistema único de comunicación que toma a su cargo la vida como mero problema de supervivencia
.La globalización es la abstracción de la sociedad, pero también la locura de una totalidad-sistema que asume dentro de si a cada individuo singular de manera absolutamente autónoma.


Extraído de apuntes del Master sociedad de la información y conocimiento UOC
Pactos

1-Sociologos que dan con las claves-extractos-

1-Alain Touraine. Un nuevo paradigma. Para comprender el mundo de hoy.
Paidos Estado y sociedad 135. -2005-

-Sobre el miedo, "Este dominio del miedo, esta conciencia de una amenaza mortal que se acerca, esa voluntad de impulsar la guerra contra el mal, en nombre de un Dios protector, no son imaginaciones ni pesadillas estadounidenses.." ...."en el mundo arabe-musulman tambien se han reclutado "combatientes heroicos" contra los enemigos de Dios y de la nación" pag,24

-Un mundo en retroceso, ..".millones de humanos, obligados a abandonar sus paises por la misera, la violencia social y las propias guerras son arrojados a las carreteras y a los campos de refugiados....

- Un capitalismo extremo,...."...los que han "cantado" con mas fuerza la gloria de la globalizacion han querido imponer la idea de que ----ningun modo de regulacion---social o polica de una economia mundializada ---era ni posble ni deseable---puesto que la economia se situaba en un nivel mundial y no existia autoridad capaz de imponer limitaciones a la actividad economica en ese nivel.... pag 36

2-Una politica de civilizacion. Edgar Morin y Samir Nair.Ed.Proa -1997-

Tres princicipos del dogma economicista, que se ponen en duda:

A-La idea que el crecimiento economico solo puede ser considerado desde el punto de vista economico, cuando en realidad se debe considerar desde disversos puntos de vista no economicos.

B- La idea de que el bienestar y la prosperidad son por ellos mismos pacificadores,(solo se buscan causas economicas a los desastres, no son solo causas materiales, tambien hay causas culturales,motivacis religiosas, antropologicas) La segunda geurra mundial no solo fue causa de motivos economicos.

C-La idea del desarrollo ilimitado. "el desarrollo crea tantos problemas como problemas resuelve". pag 90.

Alternativas

No es posible la "marcha atras" de los intercabios internacionales. Una gran regresion economica seria una regresion generalizada para toda la humanidad, condenada a la balcanizacion, a los reductos etnicos y nacionales....

Solo se puede pensar en -corregir, desacelerar, regular- y controlando relativamente la mundializacion economica, pero la regulacion y la desaceleracion solo pueden ser mundiales. pag 92

3--Cambio de milenio. volumen III. Manuel Castells ED.UOC, 2003

El cuarto mundo: capitalismo informal, pobreza y exclusion social

....se demuestra que hay un complejo conjunto de vinculaciones que hay entre las caracteristicas del capitalismo informal y el aumento de la desigualdad, la polararizacion social, la pobreza y la miseria en la mayor parte del mundo.
pag 194.


pag 90

 Seguimos con el capítulo 19 , donde la genealogía pasa de instituciones relativamente persistentes a cambio, innovación, selección y destru...